Reporte Especial

Esa lógica recorre la experiencia de la Unión Patriótica Antiimperialista fundada por Franklin Franco y otros intelectuales y dirigentes de izquierda, la reorganización posterior expresada en el Partido de los Trabajadores Dominicanos, la creación del Partido Nueva Alternativa, la experiencia de Alternativa Revolucionaria, el Movimiento Patria para Todos y el Partido Patria para Todos y Todas. Lo relevante no reside en la permanencia de sus nombres. Lo decisivo consiste en la permanencia de una búsqueda: producir una forma política capaz de responder al tiempo histórico que le corresponde.

La lectura convencional observa una sucesión de organizaciones. La lectura histórica descubre una circulación permanente de inteligencia política que cambia de forma cada vez que la realidad modifica sus condiciones materiales. La continuidad nunca estuvo en la estructura organizativa. Siempre habitó en la capacidad de producir una nueva relación entre sociedad, pensamiento y acción política. Allí se encuentra el verdadero legado de Franklin Franco y también el punto donde comienza la discusión contemporánea sobre la mayoría ciudadana.

Franklin Franco nunca escribió para conservar categorías. Produjo categorías capaces de intervenir sobre una sociedad concreta. República Dominicana: clases, crisis y comandos, Los negros, los mulatos y la nación dominicana, Historia del pueblo dominicano, Historia económica y financiera de la República Dominicana, El pensamiento dominicano y el conjunto de su obra responden a un mismo movimiento intelectual: descubrir la estructura profunda de la sociedad dominicana para producir una práctica política correspondiente. Raymundo González recordó en Caribbean Studies que Franklin Franco perteneció a la generación que transformó las ciencias sociales dominicanas durante la Renovación Universitaria porque comprendió que la investigación constituía una forma de acción política y que ninguna organización revolucionaria podía existir separada de una nueva comprensión del país.

La fundación de la Unión Patriótica Antiimperialista expresó exactamente ese principio. La UPA no representó una repetición de organizaciones anteriores. Constituyó una invención adecuada para la República Dominicana de los años setenta. Su originalidad no residió únicamente en su programa. Radicó en reconocer que cada momento histórico exige construir una tecnología política distinta. La organización nunca fue un dogma. Siempre fue una respuesta histórica.

Ese principio continúa recorriendo la historia posterior de la izquierda dominicana aunque rara vez haya sido estudiado de esa manera. La historiografía ha prestado atención a los grandes partidos, a las divisiones internas, a los procesos electorales y a las confrontaciones ideológicas. Mucho menos atención ha recibido la transformación permanente de las formas organizativas mediante las cuales una parte importante de la izquierda intentó responder a las mutaciones de la sociedad dominicana después del fin de la Guerra Fría. Allí aparece uno de los procesos políticos más significativos de las últimas décadas.

La acumulación histórica produjo una potencia superior a la forma partido

Las fuentes documentales permiten reconstruir una continuidad que difícilmente puede explicarse como una simple sucesión administrativa de organizaciones. El Partido de los Trabajadores Dominicanos impulsó la creación del Partido Nueva Alternativa como una respuesta a las nuevas condiciones de representación política abiertas por la transición democrática y el agotamiento de los modelos tradicionales de organización revolucionaria. Esa decisión ya contenía un desplazamiento conceptual: la política comenzaba a buscar una relación distinta con la sociedad.

En julio de 2007, Diario Libre registró que el Partido Nueva Alternativa, presidido por Ramón Almánzar, convocó a las fuerzas de izquierda a concurrir a las elecciones de 2008 con una sola candidatura, una sola boleta y un solo programa de gobierno. El dato posee un alcance mucho mayor que el estrictamente electoral. La propuesta reunía al Partido Nueva Alternativa, al Partido de los Trabajadores Dominicanos, a la Fuerza de los Trabajadores, al Partido Comunista Marxista-Leninista, a organizaciones sociales y a ciudadanos independientes. La unidad dejaba de concebirse como un acuerdo entre direcciones partidarias para incorporar expresamente actores sociales que excedían el espacio clásico de la militancia.

Cuatro años después la misma orientación reapareció bajo otra forma organizativa. Alternativa Revolucionaria defendió nuevamente una candidatura única de las fuerzas progresistas. Caribbean Digital recogió las declaraciones de Ramón Almánzar insistiendo en que la izquierda debía producir una sola representación política si aspiraba a convertirse en una fuerza nacional. Acento registró simultáneamente su respaldo a una coalición de fuerzas progresistas definida como una necesidad histórica. La persistencia del planteamiento demuestra que el cambio de nombre organizativo no modificaba el núcleo estratégico de la experiencia. La búsqueda continuaba desplazándose hacia formas de articulación cada vez más amplias.

En 2014 otro documento periodístico incorporó otra pieza. Diario Libre informó que Alternativa Revolucionaria y el Movimiento Patria para Todos habían decidido fusionarse, adoptando el nombre de este último e iniciando el proceso de reconocimiento ante la Junta Central Electoral. Un año después, El Día identificó a Ramón Almánzar como dirigente nacional del Movimiento Patria para Todos y recordó la reciente fusión con el desaparecido Partido Nueva Alternativa. La secuencia documental deja entonces de ser una hipótesis construida retrospectivamente. Comienza a mostrarse como un proceso visible para los propios actores políticos de la época.

La importancia de esta reconstrucción supera la historia interna de una corriente política. Lo verdaderamente relevante consiste en advertir que durante casi dos décadas una misma tradición produjo sucesivas transformaciones organizativas intentando responder a una sociedad cuya complejidad aumentaba más rápidamente que la capacidad de representación de cualquier partido.

Cada reorganización preservó cuadros, pensamiento, experiencia militante, elaboración programática y vínculos territoriales. Cada reorganización amplió el campo de articulación política. Cada reorganización buscó una escala superior de convergencia. La acumulación creció permanentemente. La forma organizativa no logró crecer al mismo ritmo que la acumulación producida. Ese desajuste constituye el dato político fundamental del presente.

La mayoría ciudadana expresa la nueva materialidad de la política dominicana

El Partido Patria para Todos y todas representa hoy la mayor condensación de esa experiencia acumulada. Precisamente por esa razón su principal desafío histórico ya no consiste en preservar su existencia institucional como finalidad en sí misma. Su desafío consiste en convertir toda esa acumulación en una arquitectura política capaz de organizar una realidad profundamente distinta de aquella en la cual nacieron los partidos revolucionarios del siglo XX.

La sociedad dominicana contemporánea produce política de manera distribuida. Las luchas ambientales generan liderazgo nacional. Las organizaciones territoriales producen legitimidad. Las universidades generan conocimiento especializado. Los gremios profesionales elaboran propuestas públicas. Las economías populares desarrollan prácticas de cooperación. Los movimientos juveniles introducen nuevas agendas. Las plataformas digitales aceleran la circulación de información y reorganizan el espacio público. Ninguno de esos actores constituye por separado una mayoría política. Todos producen fragmentos indispensables de ella. La mayoría ciudadana nace precisamente en ese punto.

No aparece como una coalición electoral ni como un frente circunstancial. Constituye la forma organizativa correspondiente a una sociedad donde la inteligencia política dejó de concentrarse exclusivamente en los partidos y comenzó a circular entre múltiples productores de acción pública. Esa transformación no reduce el valor histórico del Partido Patria para Todos y Todas. Lo aumenta.

La experiencia acumulada por el PPT deja de entenderse únicamente como patrimonio de una organización y comienza a convertirse en patrimonio de una nueva etapa de la democracia dominicana. Su memoria organizativa, su tradición programática, su elaboración intelectual y su capacidad militante adquieren una función diferente cuando ingresan en una arquitectura donde partidos, movimientos sociales, organizaciones territoriales, universidades, sindicatos, comunidades, sectores culturales y ciudadanía organizada producen conjuntamente dirección política.

Allí la continuidad histórica encuentra su forma más profunda.

Franklin Franco permanece presente porque defendió la adecuación permanente entre organización y realidad histórica. La UPA fue una invención para una época determinada. El Partido Nueva Alternativa respondió a otra configuración. Alternativa Revolucionaria expresó un nuevo momento. El Movimiento Patria para Todos y posteriormente el Partido Patria para Todos y Todas representaron otra reorganización de la misma búsqueda.

La mayoría ciudadana no reemplaza esa historia. La realiza en un nivel superior.

Toda acumulación histórica genera finalmente un excedente que ninguna de las formas que la produjeron puede contener indefinidamente. Ese excedente constituye el lugar donde aparece una nueva época política. La mayoría ciudadana designa precisamente ese momento. No representa una renuncia a la tradición democrática y socialista construida durante décadas. Representa la capacidad de reorganizarla conforme a las condiciones materiales del siglo XXI dominicano.

La historia deja entonces de funcionar como un inventario de organizaciones y comienza a operar como una producción permanente de inteligencia colectiva. Cada experiencia conserva valor porque alimenta la siguiente sin determinarla. Cada organización permanece viva cuando acepta que su mayor contribución consiste en hacer posible una forma política todavía más amplia que ella misma.

El Partido Patria para Todos alcanza así su significado histórico más alto. No porque constituya el punto final de una trayectoria iniciada décadas atrás, sino porque contiene la posibilidad de convertir toda esa trayectoria en una mayoría ciudadana capaz de reorganizar democráticamente la relación entre sociedad, conocimiento y poder. Allí la continuidad adquiere la forma de una mutación creadora. Allí el tiempo político dominicano comienza a producir otra arquitectura para otra realidad